Гранит маводи маъмулии истифодашуда дар таҷҳизоти ченкунии дурусти зангзанӣ мебошад. Ин санги табиии ин санги табиии он маълум аст, ки ба шароити вазнини муҳити зист тоб оварад, ки ба барномаҳо, ки онро дақиқ ва дақиқӣ ба назар мерасанд, муайян мекунад.
Муқовимати зангзании гранит дар таҷҳизоти ченкунии пешакӣ вобаста аст, вобаста ба табиати зич ва ғайриоддӣ. Ин онро ба оқибатҳои намӣ, кимиёвӣ ва дигар моддаҳои тасдиқкунанда бармеангезад, ки бо таҷҳизот ҳангоми истифода тамос гиранд. Илова бар ин, гранит ба занг ва таназзул тобовар аст, ки таҷҳизоти пешбинишудаи андозагирӣ дар тӯли дарозмуддат ва дақиқ боқӣ мемонад.
Илова ба муқовимати ҷинсӣ, грелит суботи аъло пешниҳод мекунад ва муқовимати гармӣ, баланд бардоштани минбаъдаи қобилияти он барои истифодаи дақиқии ченкунии он. Қобилияти нигоҳ доштани суботи андоза дар шароити ҳарорати гуногун дар шароити ҳарорати гуногун барои таъмини андозагирии дақиқ ва пайваста муҳим аст.
Ғайр аз он, сатҳи ҳамвор, сатҳи ҳамвор заминаи беҳтарин барои таҷҳизоти ченкунии пешакӣ фароҳам меорад, ки барои андозагирии дақиқ ва такрорӣ таъмин карда шавад. Ин хусусан дар соҳаҳое муҳим аст, ки ба монанди истеҳсолӣ, муҳандисӣ ва метрология, ки ҳатто ночизи ночизе таъсири назаррас дорад.
Қайд кардан муҳим аст, ки нигоҳубин ва нигоҳубини дуруст барои нигоҳ доштани муқовимати зидди гранит дар таҷҳизоти ченкунии пешакӣ муҳим аст. Тозакунӣ ва санҷишҳои мунтазам ба пешгирии сохтани ифлоскунандагонро барои пешгирии ободиён кӯмак мекунанд ва таҷҳизоти худро идома медиҳанд.
Дар маҷмӯъ, муқовимати ҷинсии гранит онро барои таҷҳизоти ченкунии пешакӣ нишон медиҳад. Қобилияти он ба оқибати корвонҳо ва суботи гармӣ ва муқовимати гармӣ ин интихоби хуберо барои дархостҳои хуб барои даруне, ки дақиқ ва эътимоднокӣ ба вуҷуд меорад, муҳим аст. Бо истифода аз гранит дар таҷҳизоти қаблии андозагирӣ, соҳаҳо метавонанд таъмин кунанд, ки андозагирии онҳо ҳамеша дақиқ ва боэътимод ва самаранокии амалиётҳои онҳоро дақиқ ва боэътимод доранд.
Вақти почта: май-23-2024